miércoles, 10 de marzo de 2010

Lesbianas tras el velo

Son lesbianas, árabes y musulmanas y no tienen pelos en la lengua para hablar de su lesbianismo. Pioneras en una sociedad conservadora como la egipcia, no siempre reciben la compresión de sus familias y rozan en la ilegalidad. Lee este reportaje publicado en diversos medios de comunicación internacionales.

Según ellas, en Egipto, hay dos tipos de lesbianas: las auténticas, que nacen y las que se convierten en lesbianas estando casadas, frustradas y aburridas de sus maridos, o incluso, "chicas jóvenes que todavía esperan a casarse".

Jana, Nadine y Dalia, todos ellos nombres falsos, son lesbianas "de nacimiento", egipcias y musulmanas. Aunque pareciera complicado ser mujer y lesbiana en un país árabe, dicen que no tienen problemas a la hora de ligar, porque hay muchas lésbicas en Egipto y especifican que lo que más abundan son "mujeres cansadas de sus maridos que buscan divertirse y disfrutar con el sexo".

En el Metro, en la calle, en las tiendas, "por todas partes pueden encontrarse lesbianas aquí", enumera Jana, mientras explica que deben ser cuidadosas para que no las descubran, porque no están aceptadas socialmente y pueden ir a la cárcel, aunque la ley egipcia no prohíba explícitamente la homosexualidad o el lesbianismo.

"Hay una norma sobre comportamiento indecente en la vía pública -aclara Nadine- En principio, fue creada contra la prostitución pero también se emplea contra los homosexuales y las lesbianas ", dice.

Dalia, que lleva hiyab (velo que cubre el cabello), cumple con uno de los perfiles más extendidos entre las lesbianas egipcias. Casada y con dos hijos confiesa que no tiene trato carnal con su marido desde 1994 y aunque asegura que nació lesbiana, no "salió del armario" hasta ya casada.

El boca a boca es esencial para la supervivencia de una "sohakiya" (lesbiana en árabe), así como tener conexión a Internet, porque "existen correos electrónicos con los contactos de lesbianas de todas partes del mundo a través de los cuales se puede conocer a gente nueva", cuenta Jana.

A la hora de practicar el sexo, las lesbianas egipcias afirman que no lo tienen más difícil que en otras partes del mundo, siempre y cuando guarden las apariencias. "Mi novia se quedó un mes en mi casa y estuvimos durmiendo juntas en mi habitación, sin que pasara nada - recuerda Nadine. Mi madre siempre llama a la puerta de mi cuarto antes de entrar".

Pese a que han roto muchos tabúes, la familia y los amigos siguen siendo una de las asignaturas pendientes: "Los únicos que lo saben en mi casa son mi madre y mi hermano, que dejó de hablarme por un año cuando le conté que era lesbiana, aunque ahora ha vuelto a dirigirme la palabra", indica Jana, quien afirma haber perdido amigos por haberse confesado.

Para ellas, buena culpa la tienen las interpretaciones erróneas del Islam. "Es una religión del perdón, de la compresión y extremadamente flexible", afirma Nadine, que dice no creer en otras interpretaciones. Jana, que dice haber leído el Corán entero, asegura que el libro sagrado no condena la homosexualidad, del mismo modo que se limita a "recomendar" y no obligar el velo.

"Tan sólo hay un versículo en el que se habla de hombres que estaban practicando el sexo unos con otros y no hacían caso a sus mujeres, por lo que Dios los maldijo y decidió inundar la ciudad (de Sodoma)", relata Jana. Nadine, Jana y Dalia señalan que la situación es mejor en el Líbano, donde hay bares exclusivos para gays y lesbianas, y mucho peor en otros países como Arabia Saudí.

"En Arabia Saudí la forma de contactar con otras lesbianas es llamar a un número de teléfono al azar y si contesta una mujer es que es lesbiana, porque se supone que ellas no pueden responder al teléfono, sino los hombres", dice Jana.

Por su parte, en Egipto, aunque no es un país tan conservador como Arabia Saudí, no hay locales que se anuncien sólo para homosexuales, pero sí puntos de encuentro conocidos sólo por ellos, entre los que hay hoteles, restaurantes y hasta peluquerías. En esos lugares también admiten a lesbianas, aunque están muy lejos de tener un lugar propio sólo para ellas...todavía.

Por : Agencias /Redacción RS

martes, 9 de marzo de 2010

Un particular logra anular el primer matrimonio gay celebrado en Buenos Aires

Un juez ordenó anular el matrimonio civil entre dos hombres contraído en Buenos Aires la semana pasada, que supuso la segunda boda homosexual en Argentina y la primera en la capital del país, informaron este martes fuentes judiciales.

El magistrado Félix Igarzábal aceptó un recurso particular que pidió la nulidad del casamiento entre Damián Bernath, de 39 años, y Jorge Salazar Capón, de 43, por considerar que esta boda violó el Código Civil, precisaron los portavoces a la prensa. El denunciante Ernesto Lamuedra adujo que el Código Civil sostiene que para la existencia de un matrimonio es indispensable el consentimiento de "hombre y mujer".

El juez ordenó que se anule el matrimonio y que la pareja devuelva el libro de familia, algo que hasta que no se dirima en otras instancias judiciales, no tendrán que realizar, indicó Florencia Kravetz, la abogada del matrimonio homosexual, al diario bonaerense La Nación.

"Hasta que no estén la notificación formal y la sentencia en firme, no se puede anular el acta (matrimonial) ni devolver las libretas", apuntó. "A mis clientes no les asusta esta embestida, sabían que en algún momento iban a venir con alguna ridiculez como ésta", agregó Kravetz.

Bernath y Salazar consiguieron su objetivo de casarse la semana pasada gracias a la autorización de la juez en lo Contencioso Administrativo de Buenos Aires Elena Liberatori. "En nuestro caso, el matrimonio fue un rápido trámite y esperemos que otras parejas puedan tener las mismas facilidades", había comentado Salazar en una rueda de prensa, ofrecida tras la ceremonia civil.

Por su parte, el Arzobispado de la capital argentina y abogados católicos habían pedido al Gobierno de la ciudad que apelara el fallo de la jueza Liberatori, pero las autoridades no aceptaron esa solicitud. Lo mismo habían hecho en noviembre pasado cuando Gabriela Seijas, otra juez en lo Contencioso Administrativo de Buenos Aires, dio luz verde al matrimonio entre Alex Freyre y José María Di Bello.

No obstante, este enlace no pudo celebrarse el día en que estaba previsto, porque Marta Gómez Alsina, una juez civil con competencia nacional, anuló la resolución de su colega de Buenos Aires.

Freyre y Di Bello lograron casarse el 28 de diciembre pasado en Ushuaia, capital de la provincia de Tierra del Fuego, gracias a un decreto del Ejecutivo de ese distrito sureño, que ha sido motivo de una demanda de nulidad presentada por un grupo de abogados católicos.

El de Freyre y Di Bello, el primer matrimonio homosexual de Latinoamérica, ha sido respaldado por el Instituto Nacional contra la Xenofobia y el Racismo, cuyo director, Claudio Morgado, fue uno de los testigos. Más de 60 parejas de homosexuales han presentado peticiones de amparo para poder casarse en Argentina, donde actualmente en cuatro ciudades está permitida la unión civil entre personas del mismo sexo.

Por otra parte, este mismo martes se ha celebrado la primera unión civil entre personas del mismo sexo en Washington DC.

Por: 20minutos.es

lunes, 8 de marzo de 2010

Vendimia Gay 2010

La Vendimia Gay ya está en marcha y se prepara para sorprender en 2010. El festejo mostrará tres novedades: se realizará una semana después que el Acto Central, y por primera vez se elegirá al Rey del evento.

La cita es para el sábado 13 de marzo, a partir de las 23, en el Auditorio Ángel Bustelo. En esta nueva edición, se votarán Reina y Rey de la Vendimia Gay, cada uno recibirá un premio de mil dólares. El casting de artistas comenzará mañana, en el teatro Independencia.

Por tercer año consecutivo, los hermanos Gabriel y Fernando Canci son los responsables de la producción y dirección general de esta fiesta. “Es la primera vez que se despega del Acto Central, vamos a realizarla una semana más tarde, al sábado siguiente. El objetivo es lograr autonomía, queremos que sea otra Vendimia”, explicó Gabriel Canci.

Otra de las metas que se persigue, completó el productor, es generar otra semana turística en Mendoza. “Hay que recordar que a este evento llegan muchas personas no sólo del país, sino también turistas internacionales; con esta propuesta se suma una opción turística más”, definió.

En las últimas dos ediciones la Vendimia Gay tuvo mayor presencia artística y técnica, características que la reposicionaron. “En este año redoblamos la apuesta, tendrá una batería mayor de efectos especiales. Habrá tecnología digital, más pantallas de led y sistemas lumínicos que traemos del exterior”, adelantó el productor mendocino.

A la lista se suman más escenarios móviles que el año pasado y, también, los asistentes podrán disfrutar de artistas aéreos, en una show que se extenderá por cincuenta minutos. “Es importante recordar que el creador de esta fiesta es Ricardo “Tito” Bustos, que nos confió la producción y dirección a mi hermano y a mí en los últimos dos años, éste será el tercero”, manifestó.

Una nueva fiesta

La puesta en marcha del show ya comenzó y se prepara un espectáculo diferente. Se iniciará más temprano que lo habitual, a las 23, con la presencia de una banda internacional; luego llegará el momento de presentar a los candidatos a Reina y Rey de la Vendimia Gay.

En 2010 se elegirá por primera vez al Rey de este evento; hasta el momento se seleccionaba sólo a la Reina. Según anticipó Canci, cada uno recibirá de premio mil dólares, y ya hay más de treinta inscriptos.

“Los participantes tienen que medir 1,80 m, presentar una buena figura, ser mayores de 18 años y tener ganas de representar a la Vendimia Gay”, recalcó el productor.

Es probable que de todos los postulantes se seleccionen alrededor de cinco para cada categoría. Finalmente, los elegidos deberán representar a la comunidad gay en el país y en los eventos internacionales.

Después de la presentación, alrededor de las 24, comenzará el show, con 150 artistas en escena. Habrá música en vivo, gran despliegue artístico y un capítulo especial para recordar el Año del Bicentenario. Se presentará un coro formado por treinta personas que recordará la especial fecha para el país.

Y para quienes no puedan asistir al Bustelo, esta fiesta será transmitida en directo por Canal 7 de Mendoza y por América Televisión

Por Diario Los Andes

Paola Bruno - pbruno@losandes.com.ar

sábado, 6 de marzo de 2010

El Legado de Juan Pablo II

Gente este es un articulo que hemos encontrado para poder seguir develando las acciones que no se saben sobre como nuestra comunidad ha sido repudiada y censurada por hombres de poder.

"Si Karol Wojtyla no quiso nunca ceder en su forma de pensar en cuestiones fundamentales de la vida humana, menos lo hizo con lo que afecta y preocupa a un pequeño sector de la población católica, que hasta que él arribó al papado estuvo callada y encerrada en su closet.

Este Papa recibió como herencia de sus antecesores los prejuicios contra los homosexuales, que en ese entonces no causaban revuelo como grupo social, eran letra muerta en el dogma, es más, ni siquiera los homosexuales de la época discutían lo que se decía de ellos en las normas de la fe católica. Ser homosexual era un pecado mortal, más si se ejercía como tal, ese era el meollo de la creencia. El papado de Paulo VI y del malogrado Juan Pablo I no fueron los tiempos del destape gay, por eso no se preocuparon hacerlo parte de su agenda para bien ni para mal. A Juan Pablo II, por el contrario, le tocó lidiar con los primeros años del movimiento de liberación homosexual que empezó en Norteamérica, luego en Europa y que hoy ha influido a todo el planeta. Afinó la puntería contra la putería y conformó paso a paso lo que hoy es el legado a los homosexuales que profesamos la fe católica, a nuestro modo.

Empezó con lo más sencillo: el catecismo que se enseña en la doctrina, en él se asegura que ser homosexual no es pecado, que es un desorden que sufren ciertas personas, lo que sí es grave es vivir una sexualidad con personas del mismo sexo. Aconseja que nos traten con piedad, consideración y respeto, pero nunca con aceptación. Nos invita a vivir en la castidad y en el servicio a Dios, pero completamente solos y amargados, es como una invitación a ser acólitos eunucos y castrados, los eternos solterones que están impedidos para casarse.

Pero era el comienzo apenas. En varias encíclicas, especialmente en “El Evangelio de la Vida”, critica el estado de la humanidad a finales del siglo XX en especial por sus comportamientos y actitudes para con la vida, todo progreso en las ideas y toda liberación de las costumbres las tipificó con un nuevo término: “cultura de la muerte”, que tiene en el fondo la intención – en lo que nos toca como gays - de hacernos sentir culpables de que la humanidad se esté yendo al infierno. Ahí, califica al movimiento de activistas homosexuales como uno de los precursores de esta cultura de la muerte, equiparándolo con el aborto, el genocidio y otras conductas en verdad cuestionables, cosa que reafirmó en lo que es su último libro: “Memorias de Identidad” en el que se fue más allá al calificar las uniones de personas del mismo sexo como un terrible ideología de mal contra la vida humana igual que lo fue el Holocausto. Más odio al odio, porque según él somos entenados del demonio.

El movimiento lésbico y gay a nivel mundial organizados en diversas fuerzas activistas han avanzado mucho hasta el grado de que después de haber salido del closet masivamente, al ser visible y demostrar con movilizaciones festivas y masivas su orgullo de estar presentes en todas las manifestaciones del mundo moderno, dio un paso más a sus exigencias: además de respeto, aceptación y la legalización de las uniones de pareja y la posibilidad de adoptar hijos. Estos requerimientos, a lo largo de varios años de lucha, fue elevado en diversos países como un rubro más de los llamados derechos humanos, para defender a la población LGBT del mundo de la discriminación en todos los sentidos, cobró fuerza entonces el terminó homofobia.

La jerarquía católica, que no dio nunca paso alguno sin la aprobación papal, consideró que los gays y lesbianas estábamos llegando demasiado lejos, no nos bastaba con ser tolerados, sino que ya también queríamos ser respetados, aceptados, casarnos y criar niños.

Ante el surgimiento de las corrientes para alegar el derecho de aprobar el mal llamado matrimonio gay, el Papa nos dio una nueva embestida que fue fatal en varios países, como México donde no se aprobó la Ley de Sociedades en Convivencia. Se trató de otro legado de odio que nos dejó, esta vez surgida del equivalente en nuestro tiempo de la otrora Santa Inquisición.

La Congregación para la Doctrina de la Fe, comandada por Joseph Ratzinger, uno de los hombres más poderosos del Vaticano – sálvenos Dios de que sea el sucesor – presentó en especial a los legisladores de los países donde la propuesta de aprobar las uniones de personas del mismo sexo se empezó a ver con buenos ojos, las Consideraciones Acerca de los Proyectos de Reconocimiento Legal de las Uniones entre Personas Homosexuales.

Ahí, el Papa bueno se demuestra hipócrita al demostrar que fue pura verborrea considerarse profeta de la justicia y de la paz. Como ya no pudo quemarnos en la hoguera como siglos atrás, nos mandó hipotéticamente al infierno con su desprecio e intolerancia y validando en la sociedad de nuestros días a la discriminación y homofobia.

Nos calificó de desviados pecadores y aconsejó a los legisladores no proteger nuestras uniones y no equipararlas a los derechos de las parejas heterosexuales, es decir, quien se consideró a sí mismo como paladín de la defensa de los derechos humanos de los excluidos se contradijo una vez más por oponerse a la equiparación e igualdad de los homosexuales en sus derechos civiles.

El catecismo, sus encíclicas, sus discursos, sus libros, su pensamiento y acciones durante 26 años dejaron en claro que nunca aceptaría a los homosexuales, al contrario, contra nosotros sus desprecios y el de toda su grey, siendo así el principal gestor de la discriminación social y de la homofobia. Así como fue artífice de la caída del marxismo, también armó estrategias para detener los avances de la movilización homosexual, por ello el mundo católico nos enfrenta desde el terreno de las ideas utilizando sobre todo los medios de comunicación y adoctrinado a la sociedad por todos los medios posibles en contra nuestra.

Muy adolorido pidió perdón por los pecados de la Iglesia en los 2 mil años de su pasado, seguro Galileo Galilei, o los judíos del exterminio nazi a quienes no ayudó o todos los quemados en la hoguera de la Inquisición ya descansan en paz por las disculpas vaticanas. Pero a la población LGBT viva y presente en el mundo católico, que soportamos sus ataques y odios durante 26 años, que nos parta un santo rayo por actuar contranatura.

Quizás la asignatura pendiente sea no que la Iglesia nos pida perdón, pues es de dientes para fuera, bastaría con aceptar de una vez por todas que la homosexualidad es natural y libre de pecado y evitar injerir en decisiones de Estado para proteger nuestra uniones y derechos por la ley. ¿El sucesor en el trono de San Pedro aceptará hacerlo?, es una utopía siquiera pensarlo. Seguiremos viviendo un catolicismo a modo, o tal vez adoptemos otro credo, lo más probable es que vivamos al margen de cualquier fe, que es preferible a la angustia de hacer lo contrario a lo que nos dicta el dogma.

Ni duda cabe que fue un experto operador mediático y de imagen, tan excelente resultó que se tomó tiempo para planear que su agonía, muerte, sepelio y entierro fuera un redondo show mediático, que casi a todos convenció post mortem de que fue el líder religioso que el mundo necesitaba, un mensajero de la paz, de que su muerte en una pérdida irreparable y que ningún sucesor tendrá los tamaños para superarlo, por eso quizá dejó bien especificado en la Constitución Apostólica las características del próximo Papa y quién no puede serlo, o sea, se dio el lujo de sugerir un sucesor para que su doctrina dualista se perpetúe por los siglos de los siglos, amén.

Juan Pablo II pasará a la historia como la cabeza de una Iglesia fuera de tiempo y sin credibilidad, no con una renovada fe, pero sí con una más fuerte discriminación hacia la mujer y con una homofobia rampante. Descanse en paz, el peregrino de su fe."

Por Rafael Sánchez Zanella
Nota en www.anodis.com

viernes, 5 de marzo de 2010

Las Ultimas Palabras de Harvey Milk

A.C.I.D.S.  (acción ciudadana para la integración de la diversidad sexual) quiere comenzar sus actividades concientizando a las personas que ingresen en esta página a el motivo de ser del grupo A.C.I.D.S. y por esto mismo hemos decidido comenzar con las últimas palabras de Harvey Milk ,quien desde su lugar en San Francisco (California) , solo armado con sus palabras de compasión y entendimiento logro movilizar y reformar una ciudad completa es esto lo que queremos para ustedes, para nosotros, para los que no tienen voz, para los que se sumen a nuestra causa,para los que estuvieron y los que estarán.


La directora Jenni Olson realizó un cortometraje donde se oye una grabación de Harvey Milk, hecha unos días antes de morir, en la que expresa sus últimos deseos. Sabe que es probable que lo asesinen: de hecho, eso ocurrió nueve días después de que grabara esto.


Acá hay algunos fragmentos de la grabación (sacado de Wikiquote y traducido por nos al castellano).

Soy Harvey Milk, hablando desde el local fotográfico al anochecer del viernes 18 de noviembre. Esto debe oírse sólo en ocasión de mi muerte por asesinato. Me doy cuenta de que una persona que representa lo que yo represento, un activista, un activista gay, se convierte en el blanco o el blanco potencial de alguien inseguro, aterrorizado, asustado o muy alterado. Sabiendo que podría ser asesinado en cualquier momento, a cualquier hora, siento que es importante que algunas personas sepan mis pensamientos. Entonces, lo que sigue son mis pensamientos, mis deseos, mis anhelos, lo que sea, y me gustaría transmitirlos para que los oigan las personas apropiadas. (…)

Nunca me consideré un candidato. SIempre me he considerado parte de un movimiento, parte de una candidatura. Consideré que el movimiento [gay] era el candidato. Creo que hay una distinción entre aquellos que usan el movimiento y los que son parte del movimiento. Creo que siempre fui parte del movimiento. Desearía tener tiempo para explicar todo lo que hice. Casi todo fue hecho en vistas del movimiento gay. (…)

El otro aspecto de esta cinta es el asunto de lo que debería pasar si hubiera un asesinato. No puedo evitar que alguna gente se sienta enojada y frustrada y agravada, pero espero que tomen esa frustración y enojo y, en vez de manifestar o algo así, esperaría que tomaran el poder y esperaría que cinco, diez, cien, mil se alzaran. Me gustaría ver a cada médico gay salir del armario, que cada abogado gay, cada arquitecto gay saliera del armario, se levantara y dejara que el mundo supiera. Eso lograría más para acabar los prejuicios, de la noche a la mañana, que lo que nadie imaginaría. Los insto a que hagan eso, que salgan del armario. Sólo de esa manera empezaremos a ganar nuestros derechos. (…)

Pido que el movimiento continúe, que crezca, porque la semana pasada me llamaron de Altoona, Pennsylvania, y dijeron que mi elección le dio a alguien más, a una persona más, esperanza. Y al fin y al cabo. de eso se trata todo esto. No se trata de logro personal, no se trata de ego, ni de poder — se trata de darle a esa gente jóven allá en los pueblos como Altoona, Pennsylvania, esperanza. Tenemos que darles esperanzas.